批評社 51件

歴史民俗学資料叢書III　浮浪と乞食の民俗学
礫川全次（著） “乞食も三日すればやめられぬ”この諺は、一般には「人に頼るような怠け心をなかなか捨て切れない」という意味に解されている。しかし、見方を変えれば、そこには、他人の善意に身を委ねる安逸、あるいは社会的規範から脱した自由な漂泊に対する、人々の抜き難い憧景が含意されている。浮浪と漂泊の心意とは？　物貰いの民俗とは？　近代日本の浮浪者の実態とは？［解説］宮崎来城の『無銭旅行』／「無銭旅行」の心意／下村湖人の『次郎物語』／無銭旅行と「無計画の計画」／宮本常一の旅／柳田国男の切り口／モノモラヒの心意／「乞食は三日するとやめられぬ」／歓待される乞食／宗教にみる富の否定　1.『乞児悪化の状況』抄　安達憲忠　（一八九五）　2.「浮浪者」勝水淳行　『生活と犯罪』（一九二一）より　3.「乞食論」清水精一　『社会事業研究所講義録』（一九二二）より　4.「乞食の状態」施　乾　『乞食社会の生活』（一九二五）より　5.「乞食」阿部弘蔵　『日本奴隷史』（一九二六）より　6.「帝都に於ける乞食の研究」抄　吉田英雄　『社会政策時報』（一九二七）より　7.『警察犯処罰令研究』抄　村上又一　（一九二七）より　8.「最近に於ける浅草公園の浮浪者と其の内面観」草間八十雄『浮浪者と売笑婦の研究』（一九二七）より　9.「残飯貰ひと立ん坊の研究」工藤英一　『社会政策時報』（一九二八）より　10.「浮浪者の稼ぎに就いて」工藤英一　『社会政策時報』（一九二九）より　11.「ヨナゲ屋と掘り屋」工藤英一　『社会政策時報』（一九二九）より　12.「成田東山寮長の乞食研究」『名古屋新聞』（一九二九）より　13.「乞食記」占部哲次郎　下道にうめく人々―」阿部眞之助　角　達也　『世界画報』（一九三九）より 7,700円
歴史民俗学 No.2
関東歴史民俗学研究会（編集） ――掲載ページより「巻頭の言葉」―― アマチュア精神、在野精神を標榜する本誌が、どのように受けとめられるのか、評価されるのか、創刊にあたっては、若干の不安があった。もとより、アカデミズム、ジャーナリズムからの評価は期待していない。問題は、この本を手にし、購入し、閲覧していただいた方々の御感想である。売れゆきはソコソコだが、読者カードの返送が異例に多い、それも、好意的な評価が多いという書肆からの連絡であった。やはり、こういった性格の雑誌に、一定の支持層があったのである。創刊第二号であるが、創刊号以上に内容を充実させえたと一同自負している。引き続き、御支援をお願いいたします。なお、創刊号でも強調させていただいたが、本誌の誌面は、会員外にも開かれている。本誌の趣旨に賛同される読者諸氏の投稿（(入会）を、重ねて呼びかけたいと思う。ー九九五年八月二◯日　関東歴史民俗学研究会　礫川全次汚職論［贈収賄の民俗心意］◎田村勇／古代の入墨と民俗（２）［付：南島とアイヌの入墨］◎畠山篤／賤種流離譚（２）◎谷万平／島社会に潜む幻影（１）［神津島に残る「二十五日様」］◎鈴木光志／母、飯尾ヒロのサンカ回想［自筆記録と聞き書き］◎飯尾恭之／井口乗海論◎礫川全次／マーシャル諸島殺人事件の謎◎長島次郎／吉本隆明『共同幻想論』批判（２）◎青木茂雄／近代事件・犯罪総合年表（１）◎編者・半田直／資料編 2,029円
歴史民俗学 No.3
関東歴史民俗学研究会（編集） ――掲載ページより「巻頭の言葉」―― マイナーな研究会が作るマイナーな雑誌である。しかし、こうした雑誌だからこそ発表できる研究もあるに違いない、と信じていたのである。今回の飯尾恭之さんの研究など、まさにそうした研究の一つであろう。東京オリンピック以降に「サンカ」と接触したという記録を、これまで誰が残していただろうか。「サンカ」と呼ばれる人々は、三角寛一人に「情報」提供し、そのあと忽然として姿を消していた。しかし、飯尾さんは、何と、ー九八◯年代になって「サンカ」の一人（ご本人は「サンカ」を自称していない）と接触し、聞き取りをおこなった。「ウメアイ」も実測された。まことに貴重な記録であり、研究である。本会がこうした研究とめぐりあうことができたのも、こうした雑誌を発行していたからこそ、というものである。うれしい限りである。ようやく創刊三号である。まだまだ不十分な点が気になる。引き続き読者諸氏のご支援、ご入会をお願いしたいと思う。ー九九六年一月五日　関束歴史民俗学研究会　礫川全次島の文献を漁る［私の古書遍歴１］◎鈴木光志　／尾張サンカの研究［廻遊竹細工師「オタカラシュウ」の面談・聞き書き・検証調査］◎飯尾恭之／喜田貞吉と“賤民の歴史民俗学”［ニッポン民俗学外史］◎礫川全次／菊池山哉小伝◎田中紀子／白山神巡脚考◎谷村俊介／島社会に潜む幻影（２）［病魔に怯えた島民たち］◎鈴木光志／水戸黄門偽善者説［歴史民俗学COMIC MYSTERY］◎清水おさむ＋清水ひろ子／「人柱」の民俗伝承◎田村勇／吉本隆明『共同幻想論』批判（３）◎青木茂雄／「須賀川市内の祈祷師宅における多数殺人事件」傍聴記録◎半田直／近代事件・犯罪総合年表（２）◎編者・半田直／資料編 2,029円
歴史民俗学 No.4
関東歴史民俗学研究会（編集） ――掲載ページより「巻頭の言葉」―― ー九九◯年に四名で発足した関東歴史民俗学研究会ですが、機関誌『歴史民俗学』発刊を機に会員が増え始め、最近は全国各地から論文やお便りが届くようになりました。うれしい限りです。特に本年にはいってからは、愛知、大阪方面の会員が元気です。そうしたこともありまして、本年四月十三日、春季研究報告会の席上で、「関東歴史民俗学研究会」を「歴史民俗学研究会」と改称したらどうか、という話が出ました。一同、これといった異議なく、会の改称が承認されました。今後、「歴史民俗学研究会」を名乗ることになりますので、何卒よろしくお願い申し上げます。また、これを機会に、改めて全国の皆様に御入会をお誘い申し上げたく存じます。第四号は、これまで以上に力作を集めることができたと自負します。閲読いただいた上、御意見、御感想など、いただければさいわいです。一九九六年四月一五日　歴史民俗学研究会　礫川　全次鳥瞰図の魅力［私の古書遍歴２］◎鈴木光志／尾張サンカの研究（２）［廻遊竹細工師「オタカラシュウ」の面談・聞き書き・検証調査］◎飯尾恭之／喜田貞吉と特殊部落研究号［ニッポン民俗学外史２］◎礫川全次／島社会に潜む幻影（３）［『七島日記・図絵』を見取る］◎鈴木光志／菊池山哉小伝（２）◎田中紀子／古本屋通い三〇年［私の古書遍歴３］◎礫川全次／天竜川流域のシシウチ神事［シシウチ神事にみる死と再生］◎吉村睦志／良弁伝説と水の信仰◎田村勇／西国巡礼行者「尼サンド」について（１）◎玉城幸男＋小林義孝／君知るや満洲国の民俗博物館を（特）［満洲国国立中央博物館民俗展示場のドキュメント抄］◎犬塚康博／吉本隆明『共同幻想論』批判（４）◎青木茂雄／資料篇　解説◎礫川全次 2,029円
歴史民俗学資料叢書II 人喰いの民俗学
礫川全次（著）縄文人は人喰い人種か？　モースは1877年大森貝塚を発掘し、そこに食尽の痕跡を発見した。この「衝撃」はその後の日本の人類学・考古学・歴史学の方向を決定した。ある者はモースの発見を否定し、ある者は「例外的」事例として黙殺した。そして大多数の者は縄文人を「日本人」に非ざる「先住民族」と位置づけたのである。［解説］　『蘭学事始』と腑分／千住骨ヶ原にて／腑分の目的／山田浅右衛門の丸薬／食人の分類／モースと大森貝塚／食人の跡を示す人骨／人々の受けた衝撃／人類学に及ぼした影響／先住民族説／食人を例外的とする説／食人説の許容／寺石正路説と西南戦争／八重山列島の伝説／野口男三郎事件の真相／人体臓器取引き根絶のキャンペーン／人肉食タブーとその解除／近現代人と人肉食タブー／文明国における食人または文化としての食人　1.「支那人人肉ヲ食フノ説」神田孝平　『東京学士院会雑誌』（一八八一）より　2.「人肉ヲ食スルノ説」入沢達吉　『東京人類学会報告』（一八八七）より　3.「食人風習ニ就テ述ブ」寺石正路　『東京人類学会雑誌』（一八八八）より　4.「沖縄県八重山列嶋見聞余録」田代安定　『東京人類学会雑誌』（一八九〇）より　5.「食人風習論補遺」寺石正路　『東京人類学会雑誌』（一八九三）より　6.「常陸吹上貝塚調査報告」大野延太郎　『東京人類学会雑誌』（一八九九）より　7.「常陸吹上貝塚より発見の人類大腿骨に就て」鳥居龍蔵　『東京人類学会雑誌』（一八九九）より　8.「野口男三郎事件『予審終結決定書』」　『男三郎自筆獄中之告白』（一九〇六）より　9.「日本古る人肉食」田中香涯　『医事雑考　妖。異。変』（一九四〇）より　23.「臓器に関する薬効的迷信と犯罪」田中香涯　『医事雑考　妖。異。変』（一九四〇）より　24.「死刑囚の血染饅頭」ほか　米田祐太郎　『生活習慣北支那篇』（一九四一）より　25.「人肉食事件」関　之　『徳川・明治・大正・昭和　著名裁判録』（一九四八）より 7,315円
史疑徳川家康事蹟覆刻版+現代語訳
村岡素一郎（著）/礫川全次（訳）近代国家日本の暗部を抉る、四百年に一冊の危険な書。幻の家康論『史疑徳川家康事蹟』の完全覆刻版＋現代語訳。明治三十五年四月、村岡素一郎著『史疑徳川家康事蹟』は民友社（徳富蘇峰・主宰）から出版されたが、忽ちの内に絶版となった。『史疑』は、三百年にわたって日本を支配した徳川幕府の神祖家康の出自に隠された秘密を克明に跡付け、貴賤交替史観によって明治藩閥政府要人のいかがわしさを容赦なき筆致で暴き出し、幻想の近代国家日本の暗部を抉る。　民友社から出版された本を初版のまま覆刻し、礫川全次による現代語訳を付す。第一章　序論　第二章　家康公の幼時駿府の寓居地及び祖母尼公の身柄第三章　家康公の誕生及び其の父母の身柄第四章　家康公幼少期の境遇及び其の業務第五章　家康公活動の初期及び親族故旧の厄難第六章　家康公の飛躍奮搏第七章　家康公震天撼地の大活動第八章　家康公と岡崎三郎信康及び関口氏との関係第九章　家康公の性格論　（現代語訳版目次より） 3,300円
先代旧事本紀訓註
大野七三（編集）『古事記』『日本書紀』と並んで日本の三大古文献といわれた『先代旧事本記』は江戸時代に一部の国学研究者が偽書と断定したことから、古文献からはずされ今日に至るまで葬られていた。在野の研究者・菊池山哉は『天の朝の研究』で『先代旧事本記』が偽書でないことを明らかにし、自身の研究の大きな糧としたが、学会からは蔑視の対象として無視されつづけてきた。大野七三氏の研究は現地踏査を踏まえた膨大な資料を駆使して神代の神々が「神話」ではなく実在の神々（人間）によって担われていたことを跡付ける。まえがき／凡例◎『先代旧事本紀』本文、訓註序、目録／巻第一、神代本紀・神代系紀・陰陽本紀／巻第二、神祇本紀／巻第三、天神本紀／巻第四、地祇本紀／巻第五、天孫本紀／巻第六、皇孫本紀／巻第七、天皇本紀／巻第八、神皇本紀／巻第九、帝皇本紀／巻第十、国造本紀 ◎『先代旧事本紀』概説 1 その成立と諸本について／2 『先代旧事本紀』十巻の構成／3 大和朝廷の成立と饒速日尊／4 饒速日尊の御兒について／5 饒速日尊の伝承は『古事記』『日本書紀』によって消された／まとめ・神々は実在なされた／饒速日尊の伝承は史実である／『先代旧事本紀』こそ真実の歴史書 ◎参考文献および資料／付録1、出雲・日向・大和一族関係系図／付録2、初期大和朝廷物部氏政治祭祀者表／『先代旧事本紀　訓註』復刊にあたって 8,800円
歴史民俗学 No.1
関東歴史民俗学研究会（編集） ――掲載ページより「創刊に際して」―― ここに「歴史民俗学」を創刊する。本誌は、歴史、民俗学、歴史民俗学に関する諸篇文を収録する研究誌である。本誌は、関東歴史民俗学研究会の機関誌であり、同会会員がその研究成果を発去する場である。同時に本誌の誌面は、これを会員外にも開いてゆきたいと思う。本誌は、アマチュア精神、在野精神を大切にする研究誌でありたいと思う。本誌は、既成のアカデミズムやジャーナリズムが正当な評価を与えないであろう研究も、これを拒まない。むしろそうした研究をこそ、歓迎したいと思う。本誌は、不定期刊である。ある枠度の研究が蓄積された段階で、順次発刊されることになろう。創刊号に収録した論文は、関東歴史民俗学研究会九四年夏期例会で発表された研究を文章化したものを中心としている。本誌の編集主体は、関東歴史民俗学研究会の常連メンバーである。今の所、具体的な投稿規定などを持っていないが、これらについては、徐々に整えてゆくことになろう（だいたい会そのものが規約などを持っていないのである）。編集姿勢については右に述べた通りで、これは今後も変えるつもりはない。なお当会は、かねてから同好の士の参加を呼びかけている。関心をお持ちの方は、巻末の案内を参照され、ご連絡をいただければと思う。一九九五年一月二〇日　関東歴史民俗学研究会　礫川　全次斬首論◎田村勇／人肉再論◎礫川全次／古代の入墨と民俗（１）◎畠山篤／賤種流離譚（１）◎谷万平／山窩資料［幕末から明治初期の一犯罪者による証言］◎半田直／犯罪の記号論◎礫川全次／犯罪と民俗学の方法をめぐって◎長島次郎／野口英世の母の「家」観念［勉強立身の背景］◎尾崎光弘／吉本隆明『共同幻想論』批判（１）◎青木茂雄 1,870円
歴史民俗学資料叢書I 糞尿の民俗学
礫川全次（著）「時鳥、厠なかば出かねたり」これは時の総理大臣西園寺公望から自邸に招待された時、漱石が葉書に書いた断りの句である。この句の解釈には一応の定説があるが、厠や糞尿についての俗信をとおして解釈すると、全く違った趣になる。［解説］厠なかばに出かねたり／ホトトギスについての伝説／漱石の句の新解釈／糞尿の民俗学とは／窃盗犯の脱糞／古代インドの呪法／日本における事例／糞にまみれた老王／ミッキー安川の賭け／ヘーシオドスが記録する俗信／古代インドに見られる俗信／厠神は虚像か？／ハイヌウェレ神話と食物起源／ハイヌウェレ型神話と縄文文化／糞尿の利用法と糞尿観とのかかわり／「糞食」は存在したか　1.「小児と魔除」出口米吉　『東京人類学会雑誌』（一九〇九）より　2.「厠神」出口米吉　『人類学雑誌』（一九一四）より　3.「厠神」南方熊楠　『人類学雑誌』（一九一四）より　4.「老女化石譚」抄　川村杳樹　『郷土研究』（一九一四）より　5.「南紀特有の人名」南方熊楠　『民族と歴史』（一九二〇）より　6.「糞尿奇聞」宮武省三　『習俗雑記』（一九二七）より　7.「パリコキ石」ほか　出口米吉　『原始母神論』（一九二八）より　8.「紙上問答」南方熊楠ほか　『民俗学』（一九二九）より　9.「琉球の厠」金城朝永　『民俗学』（一九三〇）より　10.「拭ふ習俗」金城朝永　『犯罪科学』（一九三〇）より　11.「屎尿雑記」金城朝永　『犯罪科学』（一九三一）より　12.「厠に関する習俗」金城朝永 5,500円
精神医療改革事典
高岡健（監修）/岡崎伸郎（監修）/古屋龍太（監修）/第4次「精神医療」編集委員会（編集）精神医療改革運動に関わってきた精神科医・看護師・PSW、当事者や福祉関係者による精神医療改革に特化した事典。精神医療改革の実際を担ってきた多くの精神医療従事者が、日常の実践をとおして、果てしない空白の病棟列島に挑戦する。 ◆精神医学・医療の領域では、すでに多数の辞典や事典が刊行されています。精神医学全般を網羅した大小・新旧の辞典から用語集のような書籍もあれば、精神分析・発達・精神薬理といった専門分野に特化したもの、あるいは歴史・精神看護学・メンタルヘルス・心理学などに焦点をあてたものなどもあり、それらの中には良書も少なくありません。しかし、最も重要であるはずの精神医療改革に特化した事典は、なぜかこれまで刊行されていませんでした。 ◆『精神医療改革事典』は、精神医療にかかわるさまざまな用語や概念の解説を収録したものにとどまりません。一つひとつの項目を読み進めるうちに、日本、あるいは世界的な広がりにまで及ぶ歴史的な事件や犯罪と、精神医療の過去から現在にいたる歴史が、不可分にむすびついていることに気づかされます。精神医療改革の歴史をたどることで、人間の存在、精神の有り様が、言語や文化の違いを超えて普遍性をもっていることに改めて気づかされます。(「刊行にあたって」より) 2,200円
先代旧事本紀現代語訳
安本美典（監修）/志村裕子（翻訳）『先代旧事本紀』(十巻)は、『古事記』・『日本書紀』と並ぶ三大通史書のひとつである。自然や祭祀と密接な古代人の精神文化を背景に、物部氏の立場から日本古代を通史的に記す。最も古いとされる卜部兼永の写本(天理図書館蔵・国重要無形文化財)の現代語訳に詳細な註記を付して、謎多き古代史の実相を解き明かす研究者必読文献。 ●目次先代旧事本紀の序先代旧事本紀　巻第一先代旧事本紀　巻第二―神祇本紀（天つ神と国つ神）先代旧事本紀　巻第三―天神本紀先代旧事本紀　巻第四―地祇本紀先代旧事本紀　巻第五―天孫本紀先代旧事本紀　巻第六―皇孫本紀または天孫と申し上げる先代旧事本紀　巻第七―天皇本紀上先代旧事本紀　巻第八―神皇本紀先代旧事本紀　巻第九―帝皇本紀先代旧事本紀　巻第十―国造本紀安本/美典 1934年、中国東北(旧満州)に生まれる。京都大学文学部を卒業。文学博士。産業能率大学教授を経て、雑誌『季刊邪馬台国』(梓書院発行)編集責任者志村/裕子 1959年、千葉県に生まれる。青山学院大学文学部日本文学科を卒業。日本鋼管(現JFEスチール)(株)を経て、邪馬台国の会・カルチャーセンターを通じ古代史を探究する(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) 7,480円